Südliches Querschiff
Die Kirche in Puurs ist angeblich „orientiert“. Das bedeutet, dass der Chor nach Osten ausgerichtet ist. Als der Priester damals die Messe mit dem Rücken zur Gemeinde zelebrierte, blickte er nach Osten, der aufgehenden Sonne entgegen.
4.
Der Kalvarienberg besteht aus drei Statuen. In der Mitte: der gekreuzigte Christus. Links: Maria und rechts: Johannes. Es handelt sich um Statuen aus dem 17. Jahrhundert. Mechelener Statuen.
Der Bildhauer ist unbekannt, aber sie wurden vom Künstler mit einem fünfzackigen Stern im Sockel signiert.
Lesen wir kurz aus der Bibel, was als Nächstes geschah:
Während die Soldaten so kämpften, standen beim Kreuz Jesu seine Mutter, die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Kleopas, und Maria Magdalena. Als Jesus seine Mutter und den Jünger Johannes, den er liebte, bei ihr stehen sah, sagte er zu seiner Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn!“
Dann sagte er zu dem Jünger: „Siehe, deine Mutter!“
Und von dieser Stunde an nahm der Jünger sie zu sich.
Diese Statuen befanden sich früher draußen im sogenannten „Beinhaus“. Wie anderswo wurden die Verstorbenen auch rund um die Kirche begraben. Daher der Name „Friedhof“.
Der Friedhof war für eine so große Gemeinde zu klein. Zudem ließen sich die Menschen aus Aberglauben nur ungern auf der Nordseite der Kirche begraben. Deshalb wurden beim Ausheben neuer Gräber oft Knochen von Verstorbenen gefunden, die zuvor dort begraben worden waren.
Diese Knochen wurden in einem kleinen Beinhaus gesammelt, das dieser Statuengruppe als Lagerraum diente.
Ihr künstlerischer Wert erwies sich jedoch als so groß, dass sie einen sichereren und geschützteren Ort im Inneren verdienten. Der für die Restaurierung der Kirche verantwortliche Architekt entwarf eigens eine Wand, um diese drei Statuen auszustellen.
5.
Dieser Beichtstuhl wurde 1723 von Pfarrer Verbrugghen bestellt und bezahlt. Er stand zusammen mit seinem Gegenstück aus dem nördlichen Querschiff unter der Orgel.
1723 hatte die Kirche nur ein Kirchenschiff.
Der Beichtstuhl wurde vom Bildhauer Kerrickx aus Antwerpen und dem Tischler De Smedt aus Dendermonde angefertigt. Dieses Duo schuf unter anderem auch das Orgelgehäuse unserer damaligen Kirche.
Die beiden Mittelpunkte dieses Beichtstuhls sind die beiden Hermenstatuen.
Eine Hermenstatue ist eine Statue, die halb Mensch, halb Säule ist.
Die linke Statue steht für Hoffnung mit einer Taube.
Die rechte Statue steht für Glauben: Sie blickt auf das Kruzifix.
Es besteht eine Verbindung zwischen Himmel und Erde: Die Hoffnung blickt zum Himmel, der Glaube zur Erde und zu Christus. Von der Erde gelangt man in den Himmel, wenn man Vergebung für seine Sünden erhält. Die Muschelmotive in den Schnitzereien erinnern an den Rokoko-Stil.
An der Rückwand des Beichtstuhls finden wir drei weitere Medaillonszenen. Links ist die Szene vom verlorenen Sohn zu erkennen. Die Geschichte erzählt, wie der Sohn voller Reue zu seinem Vater zurückkehrt.
In der Mitte befindet sich eine Taube, die den Heiligen Geist symbolisiert. Rechts sehen wir Maria Egyptica. Sie wird als Heilige der Buße tunden Frauen verehrt. Sie symbolisiert das Leiden.
Während die äußeren Medaillons über den Sitzplätzen der Büßer die Themen der Beichte hervorheben, ist das mittlere Medaillon über dem Platz, an dem der Priester die Beichte abnimmt, triumphaler.
Unter den Medaillons befinden sich Chronogramme. Dabei handelt es sich um Texte, deren Großbuchstaben addiert römische Ziffern ergeben. Die drei Texte bilden jeweils das Jahr 1723.
Von links nach rechts: Ich erwarte das Gericht. Gott ist die Quelle aller Gerechtigkeit. Tränenflut.
6.
Die Statue des Moses.
Die Statue muss Teil von Kerrickx' großem Hauptaltar gewesen sein.
Die Statue wurde aus einem einzigen Holzblock gefertigt, der durch geschicktes Zusammenkleben einer großen Anzahl von Holzblöcken zusammengesetzt wurde.
Erst nachdem dieser Holzblock fertig war, begann der Bildhauer mit der Schnitzerei. Diese Technik verhinderte, dass sich das Holz nach der Fertigstellung der Statue verzog.
Die Statue zeigt eine Fülle anatomischer Details. Sehen Sie sich nur die Muskeln und Venen an Händen, Unterarmen und Füßen an. Beachten Sie auch die Darstellung der Finger, Zehen, Finger- und Zehennägel. Und die Fingergelenke. Moses wirkt eher kleinwüchsig. Wir können davon ausgehen, dass er zu Kerrickx' Zeiten lebensgroß war, da die Menschen im 18. Jahrhundert viel kleiner waren als heute.
Moses trägt die Steintafeln mit den Geboten, die er von Gott erhalten hat. Bei früheren Führungen durch die Kirche wurde den Konfirmanden erzählt, dass die Moses-Statue einen beweglichen Arm habe. Dadurch könne er mit dem Finger auf ein Gebot zeigen, das „von großer Bedeutung“ sei.
Und dieses Gebot lautete bei dieser Führung immer: „Ehre deinen Vater und deine Mutter.“ Eine lustige Anekdote.
7.
Die Statue des Heiligen Petrus.
Der Heilige Petrus ist der Schutzpatron unserer Kirche. Unsere Kirche wurde ihm geweiht.
Petrus wird als Papst, das Oberhaupt der katholischen Kirche, dargestellt. Als erster Nachfolger Christi sagt er: „Du bist Petrus, das heißt Fels, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen.“
Er trägt eine päpstliche Tiara, eine Krone, die Päpste vom 8. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts trugen. In einer Hand hält er die Schlüssel zur Himmelspforte. Mit der rechten Hand erteilt er seinen päpstlichen Segen.
Diese Statue wurde 1881 von Leopold Blanchaart geschaffen. Die Polychromie, also die Farben, ist identisch mit der des alten Hauptaltars und der Statue der Heiligen Anna, die Sie an anderer Stelle in der Kirche sehen können.
Die Statue blieb mehrere Jahre auf dem Dachboden der Kirche und wurde 2003 restauriert. Der Genter Bildhauer Leopold Blanchaart war ein glühender Vertreter der Neugotik und ein Anhänger von Jean Batist Bethune, der die Neugotik in Belgien förderte. Er lebte von 1832 bis 1913. Seine Skulpturen wurden oft von seinem Schwager Adriaan Bressers bemalt. Die Entwurfszeichnungen seiner Skulpturen, die Sie in unserer Kirche finden, werden im Kadoc in Leuven aufbewahrt.
8.
Dieser Beichtstuhl lässt sich auf etwa 1770 datieren.
Von links nach rechts sind Johannes der Täufer, Petrus, Paulus und Jakobus dargestellt.
Oben im Giebel sehen wir mittig das Bildnis der Muttergottes. Unten, an der Tür, befindet sich das Schweißtuch, mit dem Veronika Jesu Gesicht trocknete.
Wir erkennen außerdem die Dornenkrone, den Stab mit dem Schwamm, mit dem der gekreuzigte Christus den sauren Wein trinken konnte, und einen Beutel mit 30 Silberlingen: dem Preis, den Judas für den Verrat an Jesus erhielt.
Bei genauer Betrachtung der Statuen fällt auf, dass die Figur des Petrus von viel feinerer Qualität ist als die der anderen drei. Diese Petrusstatue ist eine Replik der Statue, die Kerrickx für einen Beichtstuhl in der Antwerpener Kathedrale schuf.
Könnte diese Petrusstatue ebenfalls von ihm stammen?
9.
Die Statue, die Sie hier sehen, war Teil des alten Hauptaltars. 1724 gab der Pfarrer einen riesigen neuen Hauptaltar in Auftrag. Er wurde mit aufwendigen Schnitzereien von Kerrickx verziert.
Der Altar sollte die Kirchgänger dazu anregen, während der Messe wieder nach vorne zu schauen. Die Orgel wurde 1723 erbaut, und der Pfarrer hinterließ bei uns den Eindruck, dass ihn das ständige Hin- und Herwandern der Gemeinde nach hinten, um die Orgel zu sehen und zu hören, äußerst störte.
Über diesen Hauptaltar ist nicht viel bekannt. Nur, dass er so groß war, dass die drei mittleren Fenster des Chors zugemauert werden mussten, um ihn unterzubringen.
Ende des 19. Jahrhunderts entschied die Kirchenleitung, dass der große Barockaltar in einem gotischen Chor einen stilistischen Bruch darstellte. Er wurde durch den heutigen Altar ersetzt.
Die Statuen des barocken Hauptaltars wurden anschließend auf dem Dachboden der Kirche aufbewahrt. 1964 wurden die Statuen vom Dachboden geholt, um im Rahmen einer lokalgeschichtlichen Ausstellung ausgestellt zu werden. Nach der Ausstellung wurden die Statuen von Petrus und Christus wahrscheinlich als zu schwer erachtet, um sie wieder auf dem Dachboden zu lagern. Sie wurden 1964 verbrannt. Die hier gezeigte Statue blieb auf dem Gewölbe zurück und erhielt einen Platz in der Kirche. Sie stellt die triumphierende Kirche dar und hält eine Bibel. Sie stand wahrscheinlich auf einem Globus, der inzwischen verschwunden ist. Könnte auch diese Statue von Petrus von seiner Hand stammen?
10.
Das Buntglasfenster im Querschiff wurde 1874 vom Brügger Glaser Samuel Coucke geschaffen.
Es zeigt die heiligen Herzen Jesu und Mariens.
Bischof Florentinus und die heilige Johanna von Chantal sind ebenfalls abgebildet. Sie sind die Schutzheiligen von Floraun Erix und Johanna Verheyden, die das Buntglasfenster der Kirche stifteten.
Ihre Namen und das Datum in römischen Ziffern sind in das Fenster eingraviert.
Wie alle anderen Buntglasfenster wurde auch dieses 1987 von Mortelmans, einem Glaser aus Brasschaat, restauriert.
11.
Das ursprüngliche Kommuniongitter des Heilig-Kreuz-Altars wurde 1818 aus unbekannten Gründen verkauft.
Das heutige Kommuniongitter wurde erst 1855 installiert. Es wurden umfangreiche Untersuchungen durchgeführt: Andere Kirchen wurden besucht, um festzustellen, ob ein hölzernes oder ein eisernes Kommuniongitter am besten geeignet wäre.
Man entschied sich für eine Holzbank im neoklassizistischen Stil. Die Vernunft siegte. Stilistisch ähnelt sie dem Mittelteil der Hafenhalle.
12.
Der Heilig-Kreuz-Altar steht im Heilig-Kreuz-Seitenschiff der Kirche. Die Reliquie des Heiligen Kreuzes gelangte 1742 in den Besitz der Kirche.
1755 wurde ein Altar für das Heilige Kreuz errichtet, der den der Heiligen Anna geweihten Altar ersetzte.
Der Auftrag lautete, dass er ebenso schön sein sollte wie der Marienaltar.
Möglicherweise war das Gemälde der Kreuzabnahme, das an anderer Stelle in der Kirche zu bewundern ist, ursprünglich für diesen Altar bestimmt.
Seit 1865 schmückt ein neues Gemälde den Altar. Es stammt von Charles Wouters. Es stammt aus seiner frühen Schaffenszeit, als er in Brüssel lebte. Später arbeitete er unter anderem in Paris, wo er mehrere Auszeichnungen erhielt.
13.
Es gibt viele Hypothesen über die Statuengruppe, die Christus und Petrus darstellt.
Bei genauerem Hinsehen erkennt man Petrus, der vor Christus kniet. Jesus gibt Petrus die Schlüssel.
Die Inschrift auf dem Sockel lautet: „Tibi dabo claves regni caelorum“. Das bedeutet: „Ich werde dir die Schlüssel zum Himmelreich geben.“
Es hat sich herausgestellt, dass dies nicht der ursprüngliche Text auf dem Sockel war.
Zuvor lautete er: „Dixi ei: Christus pasce meas.“
Christus sagte zu ihm: Weide meine Schafe. Auch hier wurden die Buchstaben groß geschrieben und bildeten eine römische Zahl. In diesem Fall 1724.
Dies deutet darauf hin, dass es sich um eine Statuengruppe handelt, die Kerrickx zugeschrieben werden kann, der zu dieser Zeit in der Kirche arbeitete.
Er baute zu dieser Zeit einen neuen Altar für die Kirche. Die Skulpturengruppe könnte ein Modell für diesen neuen Altar von 1724 gewesen sein, von dem wir wissen, dass er ebenfalls eine Figur von Christus und Petrus enthielt.
Eine ähnliche Darstellung findet sich in der Kirche im zentralen Glasfenster im Chor aus dem Jahr 1871, im Hauptaltar aus dem Jahr 1899 und auf einer Prozessionsfahne.
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