27.

Autel de Notre-Dame
Au début du XVIIe siècle, l'église encourageait la vénération de Notre-Dame. Ce fut également le cas à Puurs. Une chapelle Notre-Dame fut érigée, séparée de l'église de Puurs. La chapelle était desservie par son propre chapelain.
La chapelle attira rapidement une foule nombreuse, ce qui nécessita son agrandissement en 1640.
Par la suite, l'autel fut remplacé par l'autel actuel. Il s'agit d'un autel en bois marbré selon des techniques de peinture, lui donnant l'aspect du marbre.
La statue de Notre-Dame représente Notre-Dame des Sept Douleurs, reconnaissable aux épées qui la transpercent. La statue pouvait être retirée de sa niche et portée en procession.
Le fait que la chapelle était à l'origine séparée de l'église est confirmé par la découverte et la réouverture de la porte d'entrée lors de travaux de restauration dans les années 1980. La porte fut ensuite rescellée. Elle reste cependant visible à droite de cet autel : le tabernacle actuel y était placé. L'embrasure de la porte paraît assez basse. D'une part, les gens étaient beaucoup plus petits à cette époque qu'aujourd'hui. De plus, il est raisonnable de supposer que le niveau du sol, lorsque cette porte était utilisée, était considérablement plus bas qu'aujourd'hui.

28.

La balustrade de l'autel de Notre-Dame date de 1756. Elle date de quelques années après l'agrandissement de l'église. D'une église à une nef et deux transepts, elle est devenue une église à trois nefs complètes : une nef principale et deux collatéraux.
C'est probablement à cette époque que la chapelle Notre-Dame a été intégrée à l'église.
La balustrade est de style rococo, caractérisé par l'utilisation de coquillages et de motifs floraux. Rocaille signifie « coquillage ».
L'artiste est inconnu.
On suppose que la balustrade perdue de l'autel de la Sainte-Croix était une « sœur » de celle qui existe encore aujourd'hui.

29.

À côté de l'autel de Notre-Dame se trouve le grand vitrail du Rosaire.

Il a été conçu et installé par Samuel Coucke, un artiste verrier brugeois.
L'artiste a inscrit son nom et la date sur le vitrail.

Les panneaux centraux de saint Dominique ont été financés par le président et le secrétaire du conseil paroissial de l'époque.
Les paroissiens pouvaient donner 100 francs pour la représentation des mystères.

Le vitrail représente les 15 mystères du Rosaire.
Au centre se trouve l'image de saint Dominique recevant un chapelet de Notre-Dame.

Les 15 mystères du Rosaire se composent de : 5 mystères joyeux ; 5 mystères douloureux ; et 5 mystères glorieux.
Ils représentent des événements importants de la vie publique et adulte de Jésus.

Les reconnaîtrez-vous ?

Les 5 mystères joyeux

- L'ange Gabriel apporte la Bonne Nouvelle à Marie. Marie rend visite à sa cousine Élisabeth.
- Jésus naît dans une étable à Bethléem.
- Jésus est présenté à Dieu au Temple.
- Jésus est retrouvé au Temple.

Les 5 douloureux

- L'agonie de Jésus.
- Jésus est flagellé.
- Jésus est couronné d'épines.
- Jésus porte sa croix au Golgotha.
- Jésus meurt sur la croix.

Les 5 glorieux

- La résurrection de Jésus d'entre les morts.
- L'Ascension de Jésus.
- Le Saint-Esprit descend sur les apôtres.
- Marie est élevée au ciel.
- Marie est couronnée au ciel.

En 2002, le pape Jean-Paul II a ajouté 5 mystères lumineux à ces 15 mystères.

Ceux-ci ne sont bien sûr pas représentés sur ce vieux vitrail.

Il s'agit de :
- Le baptême de Jésus dans le Jourdain.
- La révélation de Jésus aux noces de Cana. L'annonce du Royaume de Dieu par Jésus.
- La Transfiguration de Jésus sur le mont Thabor.
- Jésus institue l'Eucharistie lors de la Dernière Cène.

30.

Confessionnal de la période 1770-1774.
Bien qu'un motif de pelle et un palmier aient été sculptés sur le confessionnal, on constate que celui-ci date de plusieurs années après l'apogée du style rococo.
Ce confessionnal témoigne de la transition vers le style classique.
Au centre, on reconnaît l'Œil divin, l'œil qui sait et voit tout.
Quatre saints sont représentés sur le confessionnal.
De gauche à droite : Agnès, Joseph, Donat et Catherine.
On remarque immédiatement une différence dans la façon dont ces figures sont exécutées par rapport aux sculptures de Kerrickx.
Ce confessionnal ne porte pas de chronogramme.

31.

La statue de sainte Anne.
Sainte Anne et saint Joachim étaient les parents de Marie, Notre-Dame.
Ici, sainte Anne est représentée avec sa fille. Elle tient un livre devant Marie.
La statue a été achetée en 1889 dans l'atelier Bressers.
Elle a été consacrée par le cardinal Goossens.
Observez également le piédestal néogothique qui l'accompagne, sur lequel repose la statue.
À son sommet se trouvent des poutres extensibles qui servaient à porter la statue en procession.
Sainte Anne jouit traditionnellement d'une grande dévotion dans notre église. Jusqu'à son agrandissement au XVIIIe siècle, un autel lui était dédié. Cet autel était déjà mentionné dans les premiers rapports de visite de l'église.
Les doyens de l'époque visitaient leurs églises chaque année. Ils venaient en visite. Il s'agissait essentiellement de visites d'inspection au cours desquelles ils vérifiaient que tout était en ordre dans l'église visitée.

32.

Cette chaire figurait certainement dans l'église de Puurs avant 1734.
En raison de cette datation et de la finesse de sa sculpture, elle doit être attribuée à Kerrickx.
Remarquez les quatre élégants volutes à motifs floraux.
Sur les côtés de la cuvette de la chaire, on peut voir quatre reliefs.

Il s'agit des quatre évangélistes, chacun représenté avec « son » symbole.
- Au premier plan, on reconnaît Jean avec l'aigle. Cela fait référence aux pensées sublimes du prologue de son Évangile.
- À droite, on voit Matthieu avec l'ange ou l'homme. Son Évangile commence par l'Incarnation du Christ.
- À gauche, saint Luc avec le bœuf. Son Évangile commence par le sacrifice de Zacharie.
- Au fond, sur la porte, saint Marc est représenté avec un lion. Il relate la prédication de Jean-Baptiste dans le désert.

Quatre anges claironnent la louange de la Parole de Dieu. Deux d'entre eux furent volés dans l'église en 1971, mais heureusement retrouvés à Tournai.

Le Saint-Esprit, sous la forme d'une colombe, est représenté au bas de la caisse de résonance.

À l'époque où les messes et les lectures de la Parole de Dieu n'étaient pas en langue vernaculaire, mais en latin, il était crucial que le sermon, prononcé en néerlandais, soit clairement audible pour l'assemblée.
Pour ce faire, le prêtre quittait le chœur, tout au fond du chœur, et montait les marches de la chaire.
L'assemblée tournait ses chaises et s'asseyait autour de la chaire.
La caisse de résonance amplifiait la voix du prédicateur, la dirigeant vers le bas afin qu'elle soit clairement audible à une époque où l'amplification du son et les microphones n'existaient pas.

33. 

Confessionnal de 1723.
Sculpté par Kerrickx, il se trouvait à l'origine sous l'orgue de l'église à nef unique.
Ce confessionnal est également composé de deux statues hermétiquement distinctes, mi-humaines, mi-colonnes.
La vieille femme représente le repentir. Kerrickx, d'ailleurs, utilise toujours l'image d'une vieille femme pour représenter le « repentir ».
La jeune femme, au cœur, représente l'amour. Pour représenter l'amour ou une autre vertu, Kerrickx utilisait toujours une belle jeune femme.
La tristesse de la vieille femme est accentuée par la surface plane entre le globe oculaire et la paupière. Cela crée un effet d'ombre et rend les orbites plus profondes.
Dans les médaillons au dos, on reconnaît, de gauche à droite :
- le roi David.
- L'œil divin et omniscient du Dieu trinitaire.
- Marie-Madeleine.

Le texte sous les trois médaillons indique l'année 1723. Vous remarquerez que certaines lettres du texte sont en majuscules. Ces majuscules représentent des chiffres romains. En additionnant les différentes valeurs de ces chiffres romains, on obtient 1723.
Traduits, ces textes signifient :
- Comme un roi ingrat, j'ai péché contre le Seigneur.
- L'œil du Dieu trinitaire.
- Fruits abondants pour ceux qui aiment.

34.

Cette balustrade de style Renaissance date de 1619.
Elle séparait probablement la chapelle Notre-Dame de la nef jusqu'au milieu du XVIIIe siècle environ.
La décoration sculptée est très raffinée. Trois colonnes doriques divisent la balustrade en trois sections. Les repose-pieds sous les colonnes portent une petite tête de lion. Au-dessus de chaque chapiteau se trouvait une petite tête d'angelot, dont une seule a été conservée.

35.

La statue de Marie au fond de notre église date de la seconde moitié du XVIIIe siècle.
Elle était autrefois portée lors des processions.
La statue est une composition simple, composée d'une tête et de deux bras ouvragés. Une main tient un sceptre, l'autre l'Enfant Jésus. Sous le vêtement se trouve un torse conique. Le vêtement et le manteau forment un ensemble présentable.
La statue porte un pendentif en argent autour du cou. Ces pendentifs étaient à la mode au XIXe siècle. On les offrait aux mères pour la fête des Mères. On peut supposer qu'il s'agit d'un cadeau. L'anneau porte deux poinçons : une épée et la lettre « Die ».

Le trône sur lequel repose la statue date également du XVIIIe siècle. Il a été entièrement restauré il y a plusieurs années.
Quatre anges ornaient autrefois les quatre coins du trône. Cependant, ils ont disparu sans laisser de traces.

36.

Eh bien, nous pourrions vous en dire bien plus sur l'intérieur de cette église.
Cette visite numérique est encore en cours de développement. Un guide numérique de l'extérieur de l'église est également en cours de développement.
Si vous le souhaitez, vous êtes cordialement invité à rester un peu plus longtemps auprès de Notre-Dame. Même si vous n'avez rien à dire ou à demander aujourd'hui. C'est ce que nous dit le chant.
Si cette visite vous intéresse et que vous souhaitez donner un pourboire au guide, vous pouvez le déposer dans le tronc d'offrandes de saint Antoine. Il sert à l'entretien de cette église.
Si vous veillez à ne rien laisser dans l'église, vous n'aurez pas besoin de l'invoquer.
Au plaisir de vous revoir.

Autres médias

L'Orgue Delahaye de l'église Saint-Pierre à Puurs (jouwweb.be)

Le Carillon

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